Une fois le personnage, l'origine géographique et l'époque définis, reste à parcourir des manuscrits, visiter -malheureusement seulement virtuellement le plus souvent- des musées du monde entier, éplucher les documentaires, et ... au boulot !

Quelques exemples de réalisations (Vous pouvez agrandir les images en cliquant dessus lorsque vous avez la main) :

d'abord, le point de départ, une enluminure arabe , "Bibliothèque nationale de France, manuscrit arabe 5847, 1237, daté de 1237. Folio 154, verso : maqama 47. Abu Zayd pratiquant la médecine".

- la tunique : lin bleu, bandes-tiraz brodées au fil de soie.

, turban blanc

Que d'heures passées à se demander comment fermer cette tunique...

Pour finir, voici le choix et quelques-uns des documents qui ont servi de base de réflexion :

D'abord, les questions qui se posaient : ouverture large du col pour passer la tête ou tissu coupé ? Si découpe de la tunique, jusque où (totalité ? juste un peu comme pour l'amigaut des costumes européens ? longue ouverture sur le torse ?) ? Quel système d'attache ? quelle forme ? métal ou tissu ? Tissu décoré ou non ?

Recherches et quelques-uns des éléments de réponse. NB, parfois, en l'absence de documents trouvés pour notre époque et/ou région, les recherches ont dû être élargies.

1/ 1236, Maqâmat Al-Hariri, personnage en bas à droite, pour la découpe du tissu :

2/ La forme des fermetures de la tunique :

personnage en bas à gauche

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Arabe 5847, fol. 117v, Maqâma 38 Abû Zayd et al-Hârith

  Arabe 5847, fol. 133v, Maqâma 42 Abû Zayd et ses auditeurs

 

3/ Que sont ces bandes horizontales ?

Rapprochement avec les caftans du musée Topkapi d'Istanbul. Quelques clichés :

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

La tunique actuelle :

- Le caftan rouge; laine tissée à l'extérieur, soie à l'intérieur; manches amples, comme ici par exemple, en bas, à gauche  ([arabe 5847 / f.138]) :

  bandes-tiraz à venir...

 

- les outils (merci Julien !) :

                    et la reconstitution 

 

On complète peu à peu :

"Le mot tirâz, d’origine persane et qui se rattache à l’idée de broderie, s’applique tout d’abord au bandeau épigraphique qui fait apparaître le nom du calife en place, ses titres et ses louanges . Par extension, il désigne le tissu portant ces bandes inscrites, puis les manufactures royales qui le produisent." (Qantara)

Voici d'abord la source utilisée pour la bande tiraz, datée du XIII ou XIVe siècle -origine Egypte- (dont le sens est "Paix entre les Hommes", idéal pour un médecin), puis la réalisation, brodée au fil de soie :